Karl Kraus (1874-1936).

  • Profesión: Crítico
  • Relación con Mahler: 
  • Correspondencia con Mahler: 
  • Nacido: 28-04-1874 Ji? Ín
  • Fallecimiento: 12-06-1936 Viena (62 años)
  • Enterrado: 15-06-1936 Cementerio central, Viena. Tumba 5A-1-33.

Karl Kraus escribió sobre:

  • Escritores modernos (año 1897)
  • Gustav Mahler
  • La boda de Gustav Mahler
  • Sinfonía n. ° 1 de Gustav Mahler
  • Conciertos de Gustav Mahler en París (año 1900)
  • La orquesta filarmónica

Karl Kraus fue un escritor y periodista austríaco, conocido como satírico, ensayista, aforista, dramaturgo y poeta. Dirigió su sátira a la prensa, la cultura alemana y la política alemana y austriaca. El autor austriaco Stefan Zweig (1881-1942) una vez llamó a Kraus "el maestro del ridículo venenoso" (der Meister des giftigen Spotts). Fue nominado al Premio Nobel de Literatura en tres ocasiones.

Kraus nació en la rica familia judía de Jacob Kraus, un fabricante de papel, y su esposa Ernestine, de soltera Kantor, en Ji? Ín, Austria-Hungría (ahora República Checa). La familia se mudó a Viena en 1877. Su madre murió en 1891.

Kraus se matriculó como estudiante de derecho en la Universidad de Viena en 1892. A partir de abril del mismo año, comenzó a contribuir al artículo Wiener Literaturzeitung, comenzando con una crítica de The Weavers de Gerhart Hauptmann. Alrededor de ese tiempo, intentó sin éxito actuar como actor en un pequeño teatro. En 1894, cambió su campo de estudios a la filosofía y la literatura alemana. Dejó sus estudios en 1896. Su amistad con Peter Altenberg comenzó por esta época.

antes de 1900

En 1896, Kraus dejó la universidad sin un diploma para comenzar a trabajar como actor, director de escena e intérprete, uniéndose al grupo Young Vienna, que incluía a Peter Altenberg, Leopold Andrian, Hermann Bahr, Richard Beer-Hofmann, Arthur Schnitzler, Hugo von Hofmannsthal, y Felix Salten. En 1897, Kraus se separó de este grupo con una sátira mordaz, Die demolierte Literatur (Literatura demolida), y fue nombrado corresponsal en Viena del periódico Breslauer Zeitung. Un año después, como un inflexible defensor de la asimilación judía, atacó al fundador del sionismo moderno, Theodor Herzl, con su polémica Eine Krone für Zion (Una corona para Sion). El título es un juego de palabras, ya que Krone significa tanto "corona" como la moneda de Austria-Hungría desde 1892 hasta 1918; una corona era la donación mínima requerida para participar en el Congreso Sionista en Basilea, y Herzl fue a menudo burlado como el “rey de Sion” (König von Zion) por los antisionistas vieneses.

El 1 de abril de 1899, Kraus renunció al judaísmo y en el mismo año fundó su propio periódico, Die Fackel [de] (La antorcha), que continuó dirigiendo, publicando y escribiendo hasta su muerte, y desde el cual lanzó sus ataques a la hipocresía, el psicoanálisis, la corrupción del imperio de los Habsburgo, el nacionalismo del movimiento pan-alemán, las políticas económicas del laissez-faire y muchos otros temas.

1900-1909

En 1901, Kraus fue demandado por Hermann Bahr y Emmerich Bukovics, quienes sintieron que habían sido atacados en Die Fackel. En años posteriores siguieron muchas demandas de varias partes ofendidas. También en 1901, Kraus descubrió que su editor, Moriz Frisch, se había hecho cargo de su revista mientras él estaba ausente en un viaje de meses. Frisch había registrado la portada de la revista como marca registrada y había publicado Neue Fackel (New Torch). Kraus demandó y ganó. A partir de ese momento, Die Fackel fue publicado (sin portada) por la imprenta Jahoda & Siegel.

Si bien Die Fackel al principio se parecía a revistas como Die Weltbühne, se convirtió cada vez más en una revista privilegiada por su independencia editorial, gracias a la independencia financiera de Kraus. Die Fackel imprimió lo que Kraus quería que se imprimiera. En su primera década, los colaboradores incluyeron escritores y artistas tan conocidos como Peter Altenberg, Richard Dehmel, Egon Friedell, Oskar Kokoschka, Else Lasker-Schüler, Adolf Loos, Heinrich Mann, Arnold Schönberg, August Strindberg, Georg Trakl, Frank Wedekind, Franz Werfel, Houston Stewart Chamberlain y Oscar Wilde. Después de 1911, sin embargo, Kraus solía ser el único autor. El trabajo de Kraus se publicó casi exclusivamente en Die Fackel, de los cuales aparecieron en total 922 números emitidos irregularmente. Los autores que fueron apoyados por Kraus incluyen Peter Altenberg, Else Lasker-Schüler y Georg Trakl.

Die Fackel se centró en la corrupción, los periodistas y el comportamiento brutal. Enemigos notables fueron Maximilian Harden (en el barro del asunto Harden-Eulenburg), Moriz Benedikt (propietario del periódico Neue Freie Presse), Alfred Kerr, Hermann Bahr, Imre Bekessy [de] y Johann Schober.

En 1902, Kraus publicó Sittlichkeit und Kriminalität (Moralidad y justicia penal), comentando por primera vez la que se convertiría en una de sus principales preocupaciones: atacó la opinión generalizada de la época de que era necesario defender la moral sexual mediante justicia penal (Der Skandal fängt an, wenn die Polizei ihm ein Ende macht, El escándalo comienza cuando la policía lo termina). A partir de 1906, Kraus publicó el primero de sus aforismos en Die Fackel; fueron recopilados en 1909 en el libro Sprüche und Widersprüche (Dichos y refranes).

Además de sus escritos, Kraus dio numerosas lecturas públicas muy influyentes durante su carrera, realizó aproximadamente 700 representaciones individuales entre 1892 y 1936 en las que leyó los dramas de Bertolt Brecht, Gerhart Hauptmann, Johann Nestroy, Goethe y Shakespeare. , y también interpretó las operetas de Offenbach, acompañado de piano y cantando todos los roles él mismo. Elias Canetti, que asistía regularmente a las conferencias de Kraus, tituló el segundo volumen de su autobiografía "Die Fackel" im Ohr ("La antorcha" en el oído) en referencia a la revista y su autor. En la cima de su popularidad, las conferencias de Kraus atrajeron a cuatro mil personas y su revista vendió cuarenta mil copias.

1899. Karl Kraus (1874-1936), Die Fackel.

En 1904, Kraus apoyó a Frank Wedekind para hacer posible la puesta en escena en Viena de su controvertida obra Pandora's Box; la obra contaba la historia de una joven bailarina sexualmente atractiva que asciende en la sociedad alemana a través de sus relaciones con hombres ricos, pero luego cae en la pobreza y la prostitución. La descripción franca de la sexualidad y la violencia de estas obras, incluido el lesbianismo y un encuentro con Jack el Destripador, traspasó los límites de lo que se consideraba aceptable en el escenario en ese momento. Las obras de Wedekind están consideradas entre las precursoras del expresionismo, pero en 1914, cuando poetas expresionistas como Richard Dehmel comenzaron a producir propaganda de guerra, Kraus se convirtió en un feroz crítico de ellos.

En 1907, Kraus atacó a su antiguo benefactor Maximilian Harden por su papel en el juicio de Eulenburg en el primero de sus espectaculares Erledigungen (Dispatches).

1910-1919

Después de 1911, Kraus fue el único autor de la mayoría de los números de Die Fackel.

Una de las técnicas satírico-literarias más influyentes de Kraus fue su ingenioso juego de palabras con citas. Surgió una controversia con el texto Die Orgie, que exponía cómo el periódico Neue Freie Presse apoyaba descaradamente la campaña electoral del Partido Liberal de Austria; el texto fue concebido como una broma de la guerrilla y enviado como una carta falsa al periódico (Die Fackel lo publicaría más tarde en 1911); el editor enfurecido, que se enamoró del truco, respondió demandando a Kraus por "perturbar los asuntos serios de políticos y editores".

Después de un obituario de Franz Ferdinand, que había sido asesinado en Sarajevo el 28 de junio de 1914, Die Fackel no se publicó durante muchos meses. En diciembre de 1914, apareció de nuevo con un ensayo “In dieser großen Zeit” (“En este gran tiempo”): “In dieser großen Zeit, die ich noch gekannt habe, wie sie so klein war; die wieder klein werden wird, wenn ihr dazu noch Zeit bleibt; … In dieser lauten Zeit, die da dröhnt von der schauerlichen Symphonie der Taten, die Berichte hervorbringen, und der Berichte, welche Taten verschulden: in dieser da mögen Sie von mir kein eigenes Wort erwarten ”. (“En este gran tiempo, que solía saber cuando era tan pequeño; que se volverá pequeño de nuevo si hay tiempo; ... en este tiempo fuerte que resuena desde la sinfonía espantosa de hechos que generan informes, y de informes que causan hechos: en éste, es posible que no esperes ni una palabra mía. ”) En el tiempo posterior, Kraus escribió contra la Guerra Mundial, y los censores confiscaron u obstruyeron repetidamente las ediciones de Die Fackel.

La obra maestra de Kraus generalmente se considera la obra satírica masiva sobre la Primera Guerra Mundial, Die letzten Tage der Menschheit (Los últimos días de la humanidad), que combina diálogos de documentos contemporáneos con fantasía apocalíptica y comentarios de dos personajes llamados "el Grumbler" y "El Optimista". Kraus comenzó a escribir la obra en 1915 y la publicó por primera vez como una serie de números especiales de Fackel en 1919. Su epílogo, "Die letzte Nacht" ("La última noche") ya se había publicado en 1918 como un número especial. Edward Timms ha llamado a la obra una "obra maestra defectuosa" y un "texto agrietado" porque la evolución de la actitud de Kraus durante el tiempo de su composición (de conservador aristocrático a republicano democrático) dio al texto inconsistencias estructurales que se asemejan a una falla geológica.

También en 1919, Kraus publicó su recopilación de textos de guerra bajo el título Weltgericht (Corte Mundial de Justicia). En 1920, publicó la sátira Literatur oder man wird doch da sehn (Literatura, o todavía no has visto nada) como respuesta al Spiegelmensch (Hombre espejo) de Franz Werfel, un ataque contra Kraus.

1920-1936

Durante enero de 1924, Kraus inició una pelea contra Imre Békessy, editor del tabloide Die Stunde (La hora), acusándolo de extorsionar a los dueños de restaurantes amenazándolos con malas críticas a menos que le pagaran. Békessy tomó represalias con una campaña de difamación contra Kraus, quien a su vez lanzó un Erledigung con el eslogan "Hinaus aus Wien mit dem Schuft!" (“¡Echen al canalla de Viena!”). En 1926, Békessy huyó de Viena para evitar el arresto. Békessy logró algún éxito posterior cuando su novela Barrabás fue la selección mensual de un club de lectura estadounidense.

Un pico en el compromiso político de Kraus fue su sensacional ataque en 1927 contra el poderoso jefe de policía de Viena Johann Schober, también ex canciller durante dos mandatos, después de que 89 alborotadores fueran asesinados a tiros por la policía durante la Revuelta de julio de 1927. Kraus sacó un cartel que en una sola frase solicitaba la renuncia de Schober; el cartel se publicó en toda Viena y se considera un icono de la historia austriaca del siglo XX.

En 1928, se publicó la obra Die Unüberwindlichen (Los insuperables). Incluía alusiones a las luchas contra Békessy y Schober. Durante ese mismo año, Kraus también publicó los registros de una demanda que Kerr había presentado contra él después de que Kraus publicara los poemas de guerra de Kerr en Die Fackel (Kerr, habiéndose convertido en un pacifista, no quería que se expusiera su anterior entusiasmo por la guerra). En 1932, Kraus tradujo los sonetos de Shakespeare.

Kraus apoyó al Partido Socialdemócrata de Austria desde al menos principios de la década de 1920, y en 1934, con la esperanza de que Engelbert Dollfuss pudiera evitar que el nazismo envolviera a Austria, apoyó el golpe de Estado de Dollfuss, que estableció el régimen fascista austríaco. Este apoyo alejó a Kraus de algunos de sus seguidores.

En 1933 Kraus escribió Die Dritte Walpurgisnacht (La tercera noche de Walpurgis), cuyos primeros fragmentos aparecieron en Die Fackel. Kraus retuvo la publicación completa en parte para proteger a sus amigos y seguidores hostiles a Hitler que aún vivían en el Tercer Reich de las represalias nazis, y en parte porque "la violencia no es tema de polémica". Esta sátira sobre la ideología nazi comienza con la ahora famosa frase, "Mir fällt zu Hitler nichts ein" ("Hitler no me trae nada a la mente"). Aparecen extractos extensos en la disculpa de Kraus por su silencio ante la llegada al poder de Hitler, "Warum die Fackel nicht erscheint" ("Por qué no se publica Die Fackel"), una edición de 315 páginas del periódico. El último número de Die Fackel apareció en febrero de 1936. Poco después, se cayó en un choque con un ciclista y sufrió intensos dolores de cabeza y pérdida de memoria. Dio su última conferencia en abril y sufrió un severo infarto en el Café Imperial el 10 de junio. Murió en su apartamento de Viena el 12 de junio de 1936 y fue enterrado en el cementerio Zentralfriedhof de Viena.

Kraus nunca se casó, pero desde 1913 hasta su muerte mantuvo una relación estrecha pero propensa al conflicto con la baronesa Sidonie Nádherná von Borutín (1885-1950). Muchas de sus obras fueron escritas en el castillo de Janowitz, propiedad de la familia Nádherny. Sidonie Nádherná se convirtió en una importante amiga por correspondencia de Kraus y en destinataria de sus libros y poemas.

En 1911 Kraus fue bautizado como católico, pero en 1923, desilusionado por el apoyo de la Iglesia a la guerra, abandonó la Iglesia católica, afirmando sarcásticamente que estaba motivado "principalmente por el antisemitismo", es decir, indignación por el uso de Max Reinhardt de la Kollegienkirche en Salzburgo como escenario de una representación teatral.

Kraus fue el tema de dos libros de Thomas Szasz, Karl Kraus and the Soul Doctors y Anti-Freud: Criticism of Psychoanalysis and Psychiatry de Karl Kraus, que retrata a Kraus como un duro crítico de Sigmund Freud y del psicoanálisis en general. Otros comentaristas, como Edward Timms, han argumentado que Kraus respetaba a Freud, aunque con reservas sobre la aplicación de algunas de sus teorías, y que sus puntos de vista eran mucho menos en blanco y negro de lo que sugiere Szasz.

Personaje

Karl Kraus fue objeto de controversia durante toda su vida. Marcel Reich-Ranicki lo llamó "vanidoso, moralista y engreído". Los seguidores de Kraus vieron en él una autoridad infalible que haría cualquier cosa para ayudar a quienes apoyaba. Kraus consideraba la posteridad su audiencia final y reimprimió Die Fackel en forma de volumen años después de su primera publicación.

La preocupación por el lenguaje era fundamental para la perspectiva de Kraus, y consideraba el uso descuidado del lenguaje por parte de sus contemporáneos como un síntoma de su tratamiento descuidado del mundo. El compositor vienés Ernst Krenek describió su encuentro con el escritor en 1932: “En un momento en que la gente en general denunciaba el bombardeo japonés de Shanghai, conocí a Karl Kraus luchando por uno de sus famosos problemas de coma. Dijo algo como: 'Sé que todo es inútil cuando la casa está en llamas. Pero tengo que hacer esto, siempre que sea posible; porque si los que se supone que deben cuidar las comas siempre se hubieran asegurado de que están en el lugar correcto, Shanghai no se estaría quemando '”.

Hasta 1930, Kraus dirigió sus escritos satíricos a figuras del centro y de la izquierda del espectro político, por considerar que las fallas de la derecha eran demasiado evidentes para ser dignas de su comentario. Más tarde, sus respuestas a los nazis incluyeron La tercera noche de Walpurgis.

Para los numerosos enemigos que hizo con la inflexibilidad e intensidad de su partidismo, sin embargo, era un misántropo amargo y un pobre aspirante a (Alfred Kerr). Fue acusado de revolcarse en denuncias de odio y Erledigungen. Junto con Karl Valentin, se le considera un maestro del humor negro.

Giorgio Agamben comparó a Guy Debord y Kraus por sus críticas a los periodistas y la cultura de los medios.

Gregor von Rezzori escribió sobre Kraus: “[Su] vida es un ejemplo de rectitud moral y coraje que debe ponerse delante de cualquiera que escriba, en el idioma que sea ... Tuve el privilegio de escuchar su conversación y observar su rostro, iluminado por el pálido fuego de su fanático amor por el milagro de la lengua alemana y por su santo odio hacia quienes la maltrataban ”.

El trabajo de Kraus se ha descrito como la culminación de una perspectiva literaria. El crítico Frank Field citó las palabras que Bertolt Brecht escribió sobre Kraus, al enterarse de su muerte: "Cuando la época levantó la mano para poner fin a su propia vida, él era la mano".

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